Les mendiants de la presqu'île de Crozon

Dans le descriptif de Brousmiche de la presqu'île de Crozon datant de 1830 environ, le voyageur signale avec agacement la présence de mendiants dans les rues des communes et villages... En terre de pauvreté endémique, on ne peut être étonné que le dénuement frappe les plus fragiles mais sans pour autant imaginer que la mendicité soit un des arts de vivre de Basse-Bretagne et pourtant...

En consultant les registres du recensement au fil des années du 19ème siècle l'évidence apparaît indubitablement car les mendiants sont recensés comme tels ou comme indigents, voire, curieusement, les deux en même temps.

Les mendiants de la presqu'île de Crozon de l'époque sont souvent des femmes plutôt « âgées » souvent veuves ou seules. Où vivent-elles ? Faire la mendicité dans un milieu pauvre et peu peuplé paraît singulier.

Exemple Trémaïdic est un hameau de Crozon « connut » pour sa batterie de bunkers 669 de la seconde guerre mondiale.
Recensement de 1841 : néant.
Recensement de 1846 : néant.
Recensement de 1856 :
Canénet Marguerite 56 ans mendiante.
Saout Jeanne 65 ans mendiante.
Le Roy Michelle 49 ans indigente mendiante.
Le hameau est composé de 17 foyers.
Recensement de 1861 :
Saout Jeanne n'est plus désignée mendiante, elle est devenue domestique dans une famille. Enfant trouvée de l'hospice de Brest. De nombreux enfants de l'hospice sont placés en presqu'île avec des devenirs très incertains et souvent funestes.
Le Roy Pierre célibataire de 60 ans mendiant.
Le Roy Michelle 57 ans mendiante (au vu du précédent recensement l'âge n'est pas conforme).
Le Bretton Martin cultivateur 43 ans indigent.
Marrec Claudine 32 ans son épouse + 1 enfant, indigente.
Le hameau est composé de 17 foyers.
Recensement de 1872 : néant.
Recensement de 1876 :
Lézorée Clémence veuve Taniou 73 ans venant de Brest mendiante.
Le hameau est composé de 14 foyers.

Il semble que dans les bourgs, les mendiants soient moins représentés sans doute du fait de ne pouvoir se loger, ce que permet un hameau dans une grange plus ou moins à l'abandon. D'ailleurs ces personnes en difficulté n'accomplissent-elles pas des travaux de ferme pour une soupe ?

L'aide sociale du début du 20ème siècle supprime l'appellation administrative des agents recenseurs sans pour autant supprimer la pauvreté toujours vivante pour une fraction de la population.

De nos jours, le mendiant et l'indigent se sont mués en SDF et en cassos, classifiés parmi la France d'en-bas ; aussi péjoratif que méprisant, le jargon change et la modicité persiste. Faire la manche se fait dans les bourgs désormais, lieu de passage des habitants argentés qui fréquentent moins les grandes surfaces périphériques et bien moins encore les établissements d'aide alimentaire, privilégiant le « petit commerce »...

L'énoncé de la précarité surgit plus ou moins adroitement lors des campagnes électorales municipales, chaque candidat pavoise une solidarité redoublée à fendre le cœur des électeurs les plus rétifs ; pudiques sans-doute, les programmes électoraux ne dévoilent rien de leur méthodologie pour y parvenir. Ainsi, le pauvre faute de conviction et de moyen de locomotion souvent, votant peu, il reste dans sa détresse aujourd'hui comme avant, éternellement.

A noter : une nouvelle expression sociologique, on parle désormais de pauvreté profonde quand l'indigent est définitivement pauvre jusqu'à son dernier râle.

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Préhistoire

Galet aménagé / Chopper • Temples druidiques ?

L'empire romain

Camp romain du Kerloc'h • Monnaie de Postume • Voies romaines • Tuiles romaines

L'ancien régime

L'histoire du comté de Crozon • Les fourches patibulaires • Jeanne de Navarre quitte la Bretagne par le port du Fret • Maître des barques • La loi du milliard pour les émigrés • Attaques des diligences • Eglises et chapelles 1789 • Motte castrale • Mode de vie au moyen-âge • Terres vaines et vagues • Arabie pétrée • Le cahier de doléances de Crozon de 1789 • Premiers députés de la presqu'île de Crozon • La légende de Seiz-Kroaz / 7 saints