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Monastère / couvent de Kerveden du Fret

Les terres du monastère.

Le monastère devait se situer sur les hauteurs. Une dizaine de maisons devait exister, et encore...

Le Baron Bachelot de la Pylaie dans ses « Etudes archéologiques et géographiques mêlées d'observations et de notices diverses » (1850), implante sur les vestiges d'une villa romaine disparue, un monastère, lui-même démantelé.

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La tradition place un ancien monastère : il s'appelait covent Kerveden-ar-Fret en breton, c'est-à-dire, le couvent de Kerveden du Fret . Cet établissement religieux était habité par un grand nombre de moines, qui avaient du rouge et du brun dans leur costume, avec une croix blanche : celle-ci avait un ruban noir. Ils étaient coiffés d'un chapeau à trois cornes et avaient une culotte qui ne descendait pas jusqu'au-dessous du genou, comme nos bragou bretons.

D'autres personnes m'ont dit que c'était un monastère de femmes. L'église, quoique médiocre, était néanmoins fort belle.

Cette maison de trouvait dans une position analogue à la célèbre abbaye de Landévennec. Elle était, comme cette dernière, au fond de la rade de Brest, mais à l'extrémité opposée de sa côte méridionale, et placée pareillement sur un sol incliné vers la mer. Des arbres nombreux l'abritaient des vents du midi, de l'occident et du nord-ouest ; une haute colline l'y protégeait aussi contre les vents de l'ouest. Celle-ci, qui porte le nom de Mané-Guen, ou la montagne blanche, domine toute la contrée. Elle nous offre sur son point le plus élevé un monument celtique ; mais comme ce dernier n'a rien de grandiose, il restera sans importance aux yeux des simples touristes.

Au lieu de faire le tour du fond de l'anse pour arriver de Crozon au monastère qui nous occupe, il suffisait de traverser la plage sur une forte chaussée de galets ou cailloux roulés, qui se dirige en ligne droite d'une côte à l'autre, et se trouve d'une hauteur telle, qu'elle n'est que très rarement couverte en totalité. Cette chaussée, qu'on appelle sillon du Fret, Ero-Fret en breton, convertit le fond de l'anse en un étang spacieux qui se remplit à marée montante, et dont l'eau fait tourner trois paires de meules du moulin qui est à l'extrémité de cette chaussée côté couvent.
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Comme il n'y avait jamais de terre sans seigneur, il n'y avait point de couvent sans son étang, parce qu'il faut, de toute nécessité, des carpes, des brochets, des anguilles, etc, pour le salut des âmes. Aussi la présence de cet étang, naturel ou artificiel, m'a-t-elle fait admettre plus volontiers celle du monastère sur les ruines romaines. La tradition qui le concerne est surtout confirmée à mes yeux parla couleur rouge du costume des moines, sur lequel on voyait une croix blanche. C'étaient donc des chevaliers de Malte ou de Saint-Jean de Jérusalem qui auraient encore succédé là aux anciens templiers.
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Comme la fable ou le merveilleux viennent toujours se mêler à nos anciennes chroniques, les bonnes femmes nous assurent qu'ont voyait jadis très souvent, pensant la nuit, les poulpikets (korrigans) ou courikets (nains), parmi lesquels se trouvaient des prêtres dansant en ronde sur les ruines du monastère de Kerveden. Ils étaient habillés en bleu et portaient un chapeau à trois cornes redressées ; mais c'était pendant le jour, comme d'usage, qu'ils célébraient la messe, ainsi que d'autres offices.

Covent Kerveden ar Fret – suite à la présence d'un ermite, un monastère médiéval aurait existé sur les parcelles cadastrales : Park ar Sant (terre du saint) et Ty ar Sant (maison du saint) – Section 9, 1173 et 1176 du cadastre napoléonien. Désormais les lieux sont des propriétés privées.

48° 17' 9" N
4° 30' 43.4" O

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