Crozon Morgat Camaret Roscanvel Landévennec Telgruc Argol Lanvéoc

Eglise Saint Pierre de Crozon

Autel.

Bénitier aux armoiries des de Poulmic.

Echiqueté d'argent et de gueules - Damier gris et rouge

Fonts baptismaux 1742. Baptême.

Quatre versions pour une même église qui domine les hauteurs de la Presqu'île de Crozon... Une haute domination qui fit penser à certains opérateurs de téléphonie mobile qu'une antenne y serait très bien logée sur le solide clocher. La raison surnagea, les antennes sont érigées dans le quartier.
Il ne reste pas de traces des deux premières versions de l'église dont la seconde était le fait du recteur de Crozon et abbé de Landévennec Jean Briant. Cet écclésiastique de haut rang intellectuel fit les grandes écoles en Italie et en Allemagne. Il arriva en 1596 en Presqu'île et fit reconstruire l'église de Crozon en 1615.
L'église Saint Pierre à Crozon a été construite une troisième fois en 1866 sur les plans de l'architecte Jules Boyer en ce qui concerne le clocher. Le porche du 16ème siècle a été réutilisé à partir de l'église d'origine. Un nouveau clocher plus "trapus" en pierre de kersanton a été élevé et servait d'amer pour les marins de la baie de Douarnenez. En 1899 et ceci jusqu'en 1901, l'église est reprise une quatrième fois sous la direction architecturale d'Armand Gassis pour un prix de 86000 anciens francs aux deux tiers payés par les paroissiens. L'église Saint Pierre a eu des dégâts en 1944. Son style néogothique ne suscite pas l'enthousiasme. Son charme vient de l'intérieur ! Lors des fouilles de 1899, des pierres tombales de noblesses sont apparues.

Mobilier selon l'inventaire de 1988 :
Transept nord, autel du Rosaire avec retable à quatre colonnes torses et fronton brisé, exécuté par Maurice Le Roux en 1664 : au centre, le groupe traditionnel en haut relief, les 15 médaillons entourant la Vierge, et, dans la brisure du fronton, statue de saint Joseph dans un présentoir à quatre colonnettes torses. Bas-reliefs polychromes : le Bon Pasteur sur la porte du tabernacle, et, de part et d'autre, sainte Marguerite, bustes de la Vierge et du Christ, moine tenant une croix.
Contre un mur de refend, autre autel, en tombeau galbé ; sur le tabernacle, petit dais rond à quatre colonnettes lisses.
Transept sud, autel en tombeau galbé ; tabernacle à colonnettes torses, Christ Sauveur sur la porte, Flagellation et Chute de Jésus de part et d'autre, bas-reliefs polychromes du XVIIe siècle. Au-dessus de cet autel, retable dit des "Dix Mille Martyrs". Ce triptyque raconte, en haut relief, l'histoire des légionnaires martyrisés sur le Mont-Ararat sous l'empereur Hadrien. Bois peint et doré de la fin du XVIe siècle et du début du XVIIe siècle (1624 sur un volet). Chaire à prêcher en chêne foncé, sculptée en 1679-1680 par Louis Bariou et son gendre, menuisiers à Quimper. Sur les panneaux, quatre scènes de la vie de saint Pierre, dont sa crucifixion. Sur l'abat-voix, Ange à la trompette.
Fonts baptismaux de granit portant la date de 1742.
Statues en bois polychrome : Christ en croix (1950), deux Anges adorateurs, saint Joseph (nord), saint Pierre, saint François d'Assise, saint Yves assis, saint Corentin (E. Quentric, 1937).
Vitraux de l'atelier Fr. Razin, Nantes, 1946, dans le transept et le chœur et de Marie-Jo Guével, en dalles de verre, dans les bas-côtés et toutes les fenêtres hautes.
Orgue restauré par Heyer en 1857, éléments du XVIIe siècle ; le buffet est d'époque Restauration.
Pierre tombale du XVe siècle aux armes des Provost Seigneurs de Trébéron et des Chastel de Guipronvel. Autre pierre tombale aux armes des Marc'hallac'h Seigneurs de Keramprovost, également du XVe siècle.

Au presbytère, châsse reliquaire en cuivre doré datant du XVIe siècle et portant l'inscription : "GOVZIEN FAICT FAIRE CESTE RELIQUERE EN LONEVR DE DIEV MONS SAINCT PIERRE AVECQ DIZ MILLE MARTIRS POR LA PAROSSE DE CRAUZON" (C. - Hervé Gouzien était recteur de Crozon en 1516).

Retable des 10000 martyrs – bas-relief en l'église de Crozon

Panneau n°15 : Lapidation des Chrétiens.

Panneau n°17 :Les Chrétiens marchent sous les coups de bâton des soldats Romains, un ange enlève les pointes du sol avant le passage des supliciés.

Le retable des 10000 martyrs est un bas relief du 16ème siècle attribué à des artistes bretons locaux qui ont mis « en image » le martyre des soldats chrétiens exécutés sur le mont Arafat en Arménie, sous le règne de l'empereur Hadrien (117-138). 400 personnages sont sculptés dans du chêne et peints ensuite. Le retable porte la date sur un châssis du volet gauche : 1624. Des encadrements sont du 17ème siècle.

Les panneaux polychromes retracent une forme d'adoration du Christ que décrit Louis Calvez ainsi :

« Les Gadaréens et quelques autres peuples, vers l'Arménie majeure, s'étaient révoltés contre les Romains et avaient formé une armée de plus de cent mille hommes.
Les proconsuls d'Arménie et des autres provinces voisines lancèrent contre eux un corps de 16000 hommes aguerris. Mais devant la multitude des ennemis, près de la moitié d'entre eux prirent la fuite. Seuls 9000 soldats, animés par le tribun Acase Garcère, tinrent bon. Avant d'engager le combat, ils offrirent des sacrifices aux idoles. Ce culte idolâtrique, au lieu de les stimuler, abattit leur ardeur.
Un ange leur apparut alors, leur recommanda d'invoquer le Dieu du ciel et son fils Jésus-Christ, leur promettant à ce prix la victoire. Garcère et ses hommes se convertirent et triomphèrent de leurs ennemis.
Fortifiés dans leur foi, il rendirent grâces à Dieu et décidèrent de vivre et de mourir pour lui. L'ange qui leur était apparu les félicita, puis les conduisit sur le mont Arafat. Là, des anges les instruisirent des mystères de la foi et leur annoncèrent qu'ils auraient à souffrir et à mourir pour le Christ.
Apprenant leur victoire et leur retraite, les généraux romains les invitèrent à rejoindre le reste de l'armée... Ils déclarèrent qu'ils étaient Chrétiens et qu'ils ne voulaient à aucun prix sacrifier aux idoles. Leurs anciens compagnons marchèrent alors contre eux. Le représentant de l'empereur menaça de les torturer et de les faire mourir, s'ils ne revenaient pas sur leur décision.
Acace se fit porte-parole des chrétiens et refusa d'obtempérer aux ordres du tyran. On essaya de les lapider ; ce fut sans succès.
On les dépouilla de leurs vêtements, on les attacha aux arbres. On devait les flageller tous, mais bientôt les bras des bourreaux se raidirent.
A cette vue, Théodore, un des chefs de l'armée impériale, se déclara chrétien, ainsi que ses milles soldats, ce qui portait à dix mille le nombre des confesseurs de la foi.
Irrité, le tyran fit marcher les patients sur des pointes de fer répandues à terre sur une longueur de 20 stades (3700 mètres). Ici encore, les Chrétiens bénéficiaient de la protection divine ; des anges arrachaient des clous devant eux. Ils parvinrent à la ville d'Alexandrie où ils eurent à subir les supplices que souffrit le Christ pour notre salut : couronnement d'épines, lacération des côtes, flagellation...
Enfin on décida de les crucifier sur le Mont Arafat. Avant de mourir, plusieurs recueillirent le sang qui coulait de leurs plaies et se le répandirent sur la tête, pour que cette ablution leur servit de baptême. »

Marie-Thérèse, rénovation de la cloche de l'église de Crozon

Qu'elle chante ou qu'elle pleure
Ma voix toujours prie
En l'an de grâce 1961
Sous le pontificat de S S Jean XXIII
J'ai été bénite (22 mai 1961)
Par son excellence Mgr André Fauvel
Evêque de Quimper et de Léon
Abbé Yves le Bihan étant curé doyen
Albert le Lann Maire
de Crozon

Fonderie Cornille-Havard Villedieu-les-Poêles

J'ai été nommée
Marie-Thérèse
Par Mrs Louis Mammani CP et Alain Derrien
Parrains
Et Mmes Drevillon née Thérèse Guillou
Cornec née Marie-Jeanne Beauguion
Marraines

Marie Thérèse, cloche méritante du clocher de l'église de Crozon a retrouvé sa jeunesse après une rénovation en novembre 2016 (5344€ ht).

Le clocher de Crozon dispose de quatre cloches : Marie-Paule (1100 kg), Marie-Jeanne-Elisa (800 kg), Marie-Thérèse (550 kg), Marie-Corentine (400 kg). Toutes ces cloches ont été fondues le 6 mai 1961 à Villedieu-les-Poêles haut lieu de fonte normand. Elles sont les descendantes directes des trois cloches d'origine (Jeanne-Marie 1902, Marie-Françoise 1905, Marie-Ernestine-Jeannie 1860) qui ont été détériorées à la libération de Crozon.

Chapelle privée des Trébéron

2 juillet 1516. Un procès se déroule dans l'église paroissiale de Crozon avec pour plaignants, d'une part Henry Provost seigneur de Trébéron, fils de Clémence Balcon dame de Trébéron, en litige avec le seigneur Ian du Menez, le recteur Hervé Gouzien, lan Pentrez sieur de Pentrez, Bernard et Hervé Poulmic, maistre Henry Le Bocquin, Ollivier Le Bocquin, Robert Godelam, Guillaume Pentrez, Bernard Kerret, nobles gentz et messire Henry Kermarec et messire Yves Prigeant, chapellains et prêtres de la dicte parroisse, les fabriciens et 250 paroissiens contestant la prétendue possession d'une chapelle déclarée privée du sieur Provost jouxtant l'église. Ce dernier signifie au commissaire de la visitation et maître des testaments en Cornouaille qui l'auditionnait : « lui et ses prédécesseurs l'avoient édiffiée et de tout temps antien entretenue et fait entretenir en réparation, et en icelle avoient tombes, enfeus et enterrements; aussy avoient une fenestre au pignon d'icelle chapelle, faicte et vittrée, et les vittres d'icelle de tout temps d'antienneté estoient les escussons, armes et armoiries dudit Provost et des alliances de sa maison, et ainsi estoit en possession, luy, ses pères, ayeuls et bisayeuls et autres ses prédécesseurs d'en jouir et user par le temps de cent ans derniers et plus et par sy longtemps qu'il n'est mémoire d'homme ». La chapelle était attendue à la démolition contre l'avis du sieur Provost s'en prétendant propriétaire.

La partie adverse affirme que le seigneur de Trébéron ne payait plus sa brique de froment depuis longtemps et que les prétendus dons de 30 sols annuels offerts à l'église, il n'y en avait aucune trace pas plus que le moindre titre de propriété de la chapelle et de son cimetière.

Le juge décréta une prise en charge des lieux par la famille Provost, une reconstruction à ses dépends avec possibilité d'y afficher les armoiries et d'y faire reposer les sépultures familiales à volonté et indéfiniment. La décision passait outre le principe qu'une chapelle devait être entretenue par des finances au tiers : le noble de droit, le recteur, les paroissiens. Les paroissiens étaient dégagés de tout financement, une satisfaction assurément. De plus le jugement procédait à l'exercice d'une rente annuelle de 25 sols monnaie versée à la St Michel à la paroisse. La ferme occupée par lan Kerret au village de Kerveron devait être hypothéquée avec l'accord du seigneur de Trébéron pour garantir l'entretien de la chapelle ainsi que provisionner la rente en cas de défaut de paiement. La nouvelle chapelle serait construite avant la Toussaint !

Chapelle disparue à une date inconnue sachant que la famille Provost a vendu la seigneurie à une autre noblesse, celle-ci ne pouvait relever de la chapelle familiale.

En 1745, Crozon est divisé en 18 arrondissements dont chacun a une chapelle servie par un prête. Chacun d'eux vit des quêtes en territoire de grande pauvreté en dehors des commerçants bourgeois et aristocrates. La dépendance matérielle du clergé envers l'aristocratie devient chronique, l'aristocratie étant de plus en plus contestée de par l'exagération et accumulation des privilèges au détriment d'une population vivant dans la crainte de Dieu, la société vacille. Plusieurs chapelles sont en ruines à la veille de la Révolution. Les chapelles Sainte Barbe, Sainte Marine de Morgat, Saint Germain de Crozon (Quezede), Saint Gildas (Taladec'h), Saint Louis en Quélern, Saint Guénolé en Saint Guénolé anciennement Landivinec, Saint Nicolas (Rostudel), Saint Jean de la Palue (Lesteven), Saint Sébastien (route de Postolonnec).
La Chapelle de la Madeleine proche du presbytère de Crozon, est une classe d'enseignement catholique jusqu'en 1810 environ. En 1811, le curé est contraint de céder la chapelle vouée à la démolition en échange de la réfection de la toiture du presbytère.
A la même époque Notre Dame de Pors Salud, la plus importante chapelle, est en ruines (à 300m Sud de Kergoff-Porsalut en bord de route).
La chapelle Saint Michel en Dinan (Tromel) disparaît au début du 20ème siècle.
La chapelle St Jean conserve quelques vestiges.
Oratoire de l'île de Trébéron.
Des chapelles plus anciennes : chapelle de Kereguenec / Kereguonec en Kersiguenou, anse de Dinan ; la chapelle St Nicolas en Rostudel, cap de la Chèvre, un temps dépôt de munitions faute d'être entourée d'une batterie de côte française...

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