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Les fourches patibulaires de la presqu'île de Crozon

Les colonnes de justice de Plourin.

Un aristocrate devait au moins être baron, vicomte ou comte pour tenir de droit basse, moyenne et haute justice au nom du roi. Basse justice : litige. Moyenne justice : délit mineur. Haute justice : délit pouvant entrainer une condamnation à mort. En théorie seulement... Dans les faits, le condamné pouvait être exécuté pour un délit mineur, tout dépendait de la docilité du peuple envers son seigneur.

Afin de rappeler le degré de justice du comte de Crozon, bien que le titre échut à différentes familles aristocratiques, on érigea des fourches patibulaires sur le Menez Luz en Telgruc quand la famille de Rosmadec portait le titre du comté de Crozon et en Poulmic quand la famille éponyme détenait le titre. Précédemment, le gibet de Crozon se situait dans la lande qu'occupe le fort de Crozon. Chacune de ces familles avait eu le droit à quatre piliers en pierres. Les quatre piliers de justice disposés en carré sur un mont (menez en breton) rappelaient à la population que leur seigneur avait un droit de vie ou de mort. Avoir deux piliers en son fief montrait un rang inférieur de pouvoir de justice, un simple seigneur avait un droit de haute justice exclusivement, moyenne et basse justices lui étaient interdites. Officiellement l’attribution des piliers était ordonnée : au roi un nombre de piliers autant que voulu, au duc 8 piliers, au comte à baron 4 à 6 selon les services rendus à la royauté, 3 au châtelain méritant et deux au seigneur banal pour le plus remarquable d'entre-eux. L'attribution était rédigée sur une charte et détaillait la qualité de haut justicier du seigneur et autorisation était donnée "d'élargir sa justice patibulaire à 4 piliers (par exemple) en reconnaissance des bons et loyaux services". Les seigneurs banaux avaient un droit de basse justice exclusivement (sauf exception), ainsi, en des temps troublés, ils osaient se fourvoyer dans des procès de haute justice pour couvrir leurs méfaits.

Chaque monticule choisi était nommé "montagne des patibulaires". Après un procès souvent bâclé, souvent à charge et toujours dans l'utilité politique d'assurer l'autorité du comte de Crozon, on torturait au passage, on estropiait si nécessaire, pour que la faute fut expiée devant un homme d'église, en réalité pour mettre le désigné coupable en une telle souffrance qu'il ne put contester son jugement et demandait qu'on l'acheva au plus vite. Au delà, on pouvait pendre un cadavre mutilé sur une des barres horizontales des patibulaires. Parfois le condamné était pendu en public tenu à distance. Quoiqu'il en soit, les corps pendus restaient jusqu’à la putréfaction picorés par les corbeaux. Les villageois avaient une vue imprenable sur leur destin en cas de faux pas. Pour faire justice, le noble devait disposer d'une prison accréditée et était entouré d'un sénéchal, greffier, procureur, lieutenant, sergent avec droits de sceaux de police de percevoir des émoluments. Le peuple devait payer ses "juges" ! Sans oublier un bourreau à discrétion. Il pouvait se produire une discordance entre le pouvoir royal et le pouvoir seigneurial, le présidial de Quimper (tribunal) rejugeait en appel.

Les fourches patibulaires de Telgruc et du Poulmic étaient en ruines à la fin du 17ème siècle. Il subsiste une trace administrative de l'exécution d'un voleur : le 21 juillet 1633, François Rouxel condamné en appel par le présidial de Quimper, fut "pendu et étranglé" aux patibulaires du Poulmic suite à un "vol domestique". Les écrits décrivent la version des quatre piliers en pierres (colonnade à la romaine) avec dans cet espace délimité infranchissable pour le commun des mortels (la justice royale est divine) quatre poteaux en bois en carré avec des barres de pendaison horizontales en bois elles-aussi. La stylisation des fourches patibulaires affichaient bien évidemment la fortune du comte de Crozon quel qu'il fut.

L'origine des fourches patibulaires est romaine. Les Romains suspendaient par le cou un condamné à un poteau fourchu et le fouettaient à mort.

L'expression mine patibulaire fait référence au visage d'un pendu déformé par la souffrance lors de son exécution.

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